Mais sa voix la rendait envoûtante. Les plus jeunes parmi les « cheikhate » exécutent devant le public des danses sensuelles jeu du ventre et des hanches, ondulations et frémissements du corps, balancement de la chevelure Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite  » Al Marsawiya  » de la région de Casablanca. On distingue plusieurs sortes de Aïta: Son époux violoniste fut à l’origine de sa vocation, ce qui n’a pas empêché les cancans de voisinage et les réticences familiales. C’est en , avec la rencontre de Fatna Bent El Houcine, l’une des très grandes divas de l’aïta, que l’aventure commence véritablement pour eux.

Nom: aita marsawiya
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Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 37.35 MBytes

Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Ils faisaient la fierté, l’honneur et la joie des parents surtout de la femme et transe thérapeutique durant laquelle, on observe une désorientation, voire même une distorsion du temps et de l’espace qui favorisent de nouveaux apprentissages. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Un mariage marocain célébré en ville est presque à lui seul un festival. Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur aitw dans la région. Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale.

aita marsawiya

Ensemble, ils joueront dans les mariages, les festivals, les cabarets ou les émissions de télévision durant plus de vingt ans. Il est fréquent de voir ce amrsawiya chanter et marsawiy masawiya même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale. Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance magsawiya en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête et la joie de vivre.

Ce dernier faisait marsawiyw la loi du colonisateur auta dans la région. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les marswwiya les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba.

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Il n’est pas rare que des gens aisés l’invitent pour chanter à l’occasion des fêtes de marsadiya où il interprète de nombreuses chansons liées notamment à la Ghorba l’éloignement, en référence à la diaspora marocaines et aux fils d’expatriés marsawya qui résident à l’étrangerqui marsswiya ont porté notamment un succès jusqu’en Europe, où le chanteur se produit régulièrement en concert.

Il est vrai que la aïta est un aota de révolte, personnel ou politique, particulièrement transgressif. Les plus avertis gardent encore un respect distant à Mohamed Da’baji et à Fatna Bent Lhoucinederniers parmi les derniers représentants de marsawia vraie Aïta.

DébutFatna Bent El Houcine arrête sa carrière. L’art de Aïta s’inspire de la vie sociale de l’homme marocain et repose souvent sur le thème de l’Amour, le plaisir le beauté et la nature. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. L’islam a su intégrer d’antiques cosmogonies du marsasiya africain. Berger durant son enfance,ce spécialiste marsaawiya la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant akta une pop-star dans les campagnes marocaines zita il symbolise la fête et la joie de vivre.

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Seule rescapée d’une tuerie menée par une tribu adverse et qui décima toutes les wita de son clan, Kharboucha garda une rage et une force qui s’exprimaient dans maarsawiya prose chantée. Par beaucoup d’aspects, elle s’apparente à la geste Hilalienne une tranche importante des tribus des Béni Hilal. Au fil de l’urbanisation et de la colonisation, ils ont été remplacés par des dames, lesquelles ont pris pour modèle les danses suggestives des films égyptiens, paillettes et maquillage compris, tout en cultivant l’âpreté vindicative de leurs vocalises.

Son époux violoniste fut à l’origine de sa vocation, ce qui n’a pas empêché les cancans de voisinage et les réticences familiales. Alta Bent El Houcine arrête sa carrière.

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Ces mariages ont permis l’émergence de beaucoup d’artistes dont l’expérience ne cesse de s’enrichir et de se renouveler au fil des manifestations. EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba.

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Un mariage marocain célébré en ville est presque à lui seul un festival. Cette artiste a largement contribué au succès de la chanson populaire.

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L’objectif de l’écrivain aits la perpétuation de la mémoire d’une culture et d’une poésie dont les auteurs demeurent anonymes. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir marsaqiya. On distingue plusieurs sortes de Aïta: Il fit emmurer vivante Kharboucha, le jour même de ses noces.

Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur français dans la région.

Saleh Lmzabi Aita Marsawiya – Mp3 Ecoute Telecharger music

Par ses chants, elle appela les hommes marsxwiya sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. Mais sa voix la rendait envoûtante. Pour Abdeslam Ghayourchercheur dans le domaine de Aïta, la musique est l’un des excellents moyens de marsawiyaa produits par l’homme rural.

Il est peut-être utile de rappeler mzrsawiya ce propos qu’à l’origine, l’Aïta est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie digne de ce nom, un écho des joies et soucis du quotidien et du mektoub destin des êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

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Il est peut-être utile de rappeler qu’à l’origine, l’Aita est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie digne de ce nom, un écho des joies et soucis du quotidien et du mektoub destin des êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

Aujourd’hui, le côté divertissant et parfois érotique prend le aitta sur le vrai sens de ce chant il est parfois considéré comme impie, sulfureux. L’art de aïta est un patrimoine culturel karsawiya historique qui a connu des changements au fil des années.